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Luc Courchesne
Terrains d'apparition
En regardant en lui-même pour trouver son essence et sa vérité, Jean-Jacques Rousseau inaugurait, au XVIIIe siècle, l’identité moderne. C’est dans un contact intime avec la Nature qu’il trouvait la force de résister à la raison pure pour faire apparaître son être sensible. Quel lien peut-on tirer entre cette conquête identitaire qui place le sujet au centre de sa réalité subjective et l’illustration que fit son contemporain Horace Benedict de Saussure du glacier de Buet (1767), une vue circulaire et panoramique qui place l’observateur au centre du paysage? Où en sommes-nous, près de trois siècles après Les confessions, dans notre quête de vérité et d’identité?
La Nature qui inspirait tant Rousseau menace aujourd’hui de se dérégler. Le sujet sensible qu’il a mis au monde est désormais instrumentalisé par une cybernétique de plus en plus invasive et sa vérité subjective passablement mise à l’épreuve au sein de nos sociétés polymorphes où s’affrontent des droits individuels et collectifs. De nouvelles modalités de communication, qui représentent autant de terrains d’apparition [1] inédits, ont fait apparaître nos «identités» multiples et la notion d’intersubjectivité. Le corps lui-même est devenu un laboratoire sur la naissance, la vie et la mort. Le monde à changé. Où donc chercher, aujourd’hui, la vérité fondatrice de l’identité?
[1] Le terrain d’apparition a été défini par Berthet comme l’influence du contexte dans la caractérisation des êtres sociaux. Frédéric Berthet, «Éléments de conversation. Théorie de la mondanité», in Communications, n° 30, p. 147.
Publications récentes:
1 «L’art jouable», in Laboratoire de muséologie et d’ingénierie de la culture, Philippe Dubé, Université Laval, Québec, Canada, (à paraître).
2 «L’horizon intégral», in Prolifération des écrans, sous la direction de Louise Poissant et Pierre Tremblay, Presse universitaire du Québec, collection esthétique, 2008, pp. 131-141.
3 En collaboration avec Guillaume Langlois et Luc Martinez, Where Are You?: An immersive experience in the Panoscope 360°, Santa Barbara CA: ACM Multimedia, October 22-28, 2006, ACM 1-59593-044-2/05/0011.
4 «De l’autre côté du Miroir», in Jouable : Art, jeu et interactivité, catalogue de l'exposition, Jean-Louis Boissier, Daniel Pinkas, Haute école d'arts appliqués HES, Genève, École nationale des arts décoratifs, Paris, Ciren, Université Paris 8, Centre pour l’image contemporaine, Genève, 2004, pp. 41-45.
5 «À la rencontre de l’autre», in ETC Montréal, Mars, avril, mai, 2005, pp. 11-18.
6 «The Visitor : Living by Numbers», in Future Cinema, catalogue de l'exposition, Jeffrey Shaw, Petre Weibel (ed.), ZKM/Cants Verlag, Karlsruhe, Allemagne, 2003.
7 «The Construction of Experience: Turning Spectators into Visitors», in New Screen Media, British Film Institute, Londres, Angleterre, 2001, pp. 256-267.
8 «Tectonique des civilisations», in Le Devoir, jeudi 27 décembre 2001, Montréal, Canada, p. A7.
9 «Art Making as Forging Evidence», in Counciousness Reframed, Roy Ascott (ed.), University of Wales, 2000, p. 8.